本书以晚明泉州的士大夫为题，研究与考察于其作品中所呈现的泉州，在开海、商业与宗教等方面之诸般样貌。 在作者条分缕析、巨细靡遗的剖析下，泉州这几位「理学家」的真实面貌逐一展现。这些士大夫不仅是理学家和官员，在仕宦和讲学之外，他们还以各具风格的文采、动人的文笔和清晰的论理、析事，讲述了从官员到商贾、妇女、处士、儒生和各种拥有特殊能力之非凡人士的精彩故事。这些记载有的是历史叙事，有些则像《天方夜谭》一样，把我们带到超凡世界的每一个角落。这些著作，一方面显示了作者本人淋漓的元气和源源不绝的创作力，一方面也展现了晚明的泉州文化和民众生活的集体物质和心灵图像，可说是晚明泉州文化最佳的代言人和再现者，也让我们对晚明文化有了不同的认识。

南宋时期，江西吉州有“士乡”之称，诞生了文天祥众多知名人物。本书选取了王庭珪、胡铨、周必大、杨万里、曾三异、欧阳守道、刘辰翁、谢谔等吉州相关士人，从科举、婚姻、生计、社交网络等角度，探讨他们及其家族如何在不安的时代奋进、存续。各章内容逐渐交织，构成一幅南宋士人阶层的整体画面。无论是待在家乡，还是活跃于中央政坛，他们的视野都兼顾中央与地方，而非彻底的“地方化”。士人的转变、宗族的组织化、地域社会的建构，都指示出了历史的演进方向。宋代宗族社会史领域第一人小林义广，以绵密的研究揭示南宋士大夫的世界。

南宋时期，江西吉州有“士乡”之称，诞生了文天祥众多知名人物。本书选取了王庭珪、胡铨、周必大、杨万里、曾三异、欧阳守道、刘辰翁、谢谔等吉州相关士人，从科举、婚姻、生计、社交网络等角度，探讨他们及其家族如何在不安的时代奋进、存续。各章内容逐渐交织，构成一幅南宋士人阶层的整体画面。无论是待在家乡，还是活跃于中央政坛，他们的视野都兼顾中央与地方，而非彻底的“地方化”。士人的转变、宗族的组织化、地域社会的建构，都指示出了历史的演进方向。宋代宗族社会史领域第一人小林义广，以绵密的研究揭示南宋士大夫的世界。

本書透過具體而細緻的實證研究，探討晚明的消費社會與士大夫的消費文化，希冀打開晚明消費史的多元面向，豐富這一段歷史。全書的兩大主軸，其一是嘗試把近代早期中國的消費史，放在世界史的脈絡下，觀察晚明時期的重要性。作者指出晚明已形成「消費社會」的現象，以修正英國史學家關於「消費革命」的歷史解釋。本書另一個主軸是士大夫的消費文化。從消費文化的角度，一方面可以看到晚明社會結構的變動，特別是士、商關係的變化；另一方面士大夫也透過消費文化，塑造消費品味與流行時尚，來重新建構他們的身分地位。

这本《唐代士大夫与佛教》，是迄今为止海内外研究该课题的惟一专著，从政治史、社会史、宗教史、思想史、文学史、美学史、教育史等方面，全方位、多角度地研究唐代士大夫与佛教的种种关系、士大夫与佛教的相互影响、士大夫奉佛的方式和原因等问题，所得结论多为人所未言，纠正了一些习焉不察的流行说法。《唐代士大夫与佛教(增补本)》大陆简体字初版本，曾由台湾购买繁体字本版权出版，被广泛引用。 这个新版本是修订增补本。附录《佛教文化》讲稿，概述了佛教理论、宗派、民俗信仰、名胜古迹、佛教制度等方面的基本情况。

郭绍林，1946年1月24日出生于河南省洛阳县金溪乡(今孟津县麻屯镇)。本科和研究生分别毕业于北京大学历史学系(1970)和陕西师范大学历史系唐史专业(1983)，历史学硕士，洛阳师范学院历史文化学院教授。出版专著《唐代士大夫与佛教》、《隋唐军事》、论文集《隋唐历史文化》，合著《谋士传》、《中国古代治安制度史》、《中国古代编辑家评传》、《中国牡丹大观》。

我在教书之余，陆续用了两年时间写出此书，总算告一段落了。编排目录后，才发现与预期的样子有别，然而生出来的孩子也只能如此。这本书，是对自己年轻时期的记忆的一次回溯，自然也有内心的寄托在。但要说有什么意义，却有些茫然，自己也理不清的。我只是想通过汪曾祺，来写一群人，沈 从文、闻一多、朱自清、浦江清、朱德熙、李健吾、黄裳、黄永玉、赵树理、老舍、邵燕祥、林斤澜、贾平凹、张爱玲等，在革命的时代，他们有着挫折的体验，不都那么冲动，还有士大夫的遗传在。这些文人数目不多，在五十年代已经溃不成军，但其余绪却奇迹地保留下来。我们的文化没有被无情的动荡完全摧毁，大概和他们的存在大有关系。 现代以来的革命，自然有必然的逻辑，是社会矛盾与历史合力的结果。看秦汉以来的历史，我们似乎摆脱不了这样的巨变，那也是潮流所致。但回望那个血色的年代，我个人的经历快乐殊少，而是蒙受着难以承受...(展开全部)

《苏东坡时代》追随苏东坡，走进中华文明的黄金时代 你是否向往一个群星璀璨、思想激荡的时代？北宋王朝，被赞为“中国的文艺复兴”（杜兰特）、“文化造极的时代”（陈寅恪），是后世无数知识分子心驰神往的精神家园。而苏东坡，正是这片璀璨星空中最耀眼也最具代表性的星辰。 《苏东坡时代》不拘于个人传记，塑建了古典中国黄金时代的历史群像。 本书以苏轼跌宕起伏的一生为引，全景式展现北宋王朝的壮丽史诗。在这里，你将遇见范仲淹的忧乐天下、欧阳修的文坛领袖风范、王安石的变法雄心、司马光的史家严谨、周敦颐的理学开创……这是一个思想大家辈出的“开放时代”，一幅“君子和而不同”的士大夫群像。 理解苏轼，即是理解那个时代；理解那个时代，亦不能脱离苏轼。 他何以在宦海沉浮、屡遭贬谪（直至天涯海角的海南）的困境中，依然保持旷达洒脱，留下不朽诗篇与人格魅力？答案在于他独特的精神世界：出入儒、道、佛三家。 他以儒者之志“兼治天下”，以道家之姿“独善其身”于山水之间，更以禅者的智慧“解脱心灵”，直面人生困境。他将尘世烟火化作修行道场，在生活的磨砺中完成了对中华文化人格的重新定义。 本书从政治、经济、文化、艺术和人性等不同层面潜入北宋，多维度潜入这个儒家士大夫“以天下为己任”的理想国。看苏东坡如何在时代的巨浪中沉浮，又如何以其非凡的生命力与智慧，照亮了整个中华文明长夜？一部古典中国黄金时代的精神史。

孔见笔下文字奇象竞出，学涉东西，思接今古，一行行指向时空的宽阔和深远，让人不免有些惊奇。他的文字有一种亲切和从容的风格，举重若轻，化繁为简，就像朋友之间的随意聊天。 ——韩少功 【编辑推荐】 ◎ 韩少功 李敬泽 张炜 梁永安 马勇 谢玺璋 联袂推荐 ◎ 追随苏东坡的足迹，走进中华文明造极的北宋王朝，见证士大夫群体的安身立命与社会担当，以及内心深处的光风霁月与阴雨晦冥…… ◎ 孔见老师通过对苏东坡的解析，是在向中华文化致敬。本书力图通过苏东坡、欧阳修、王安石、司马光等一系列人物的行迹和思想，从不同方向潜入北宋这个儒家王朝，呈现“横看成岭侧成峰”的视野，并在整个中华文化史的大格局中加以端详与测度。在还原历史现场的同时，从政治、经济、文化、艺术和人性等不同层面，作出具有想象力的解读，写出一个时代的精神史。 ◎ 本书以文学方式书写历史，除了必要...(展开全部)

一部宋人命运浮沉录 120 余幅书信真迹，60 余位名士笔迹里的密码 于史书之外，勾勒出一幅宋代千人千面的风雅群像 . 宋人的命运千人千面，没有人能如愿以偿地善始善终，可是，终究还是有人在命运的滚滚洪流中抓住了一块木板，不仅免于沉沦暗流，还有机会看到满天的星斗。 — — 仇春霞 . 一座随身携带的宋人信札博物馆 近60余位名士，120余幅书信墨迹， 看尽宋人内心情感、才华品级 . 宋史的全新切入角度 从书信中读懂历史 . 5大主题 <<<<<<< 战场 官场 治学 人情 生死 范仲淹《边事帖》、黄庭坚《雪寒帖》、米芾《武帝书帖》、 徐铉《私诚帖》、韩琦《旬日帖》、司马光《天圣帖》、 蔡襄《安道帖》、蔡京《致节夫亲契》、赵构《付岳飞书》、欧阳修《端明帖》…… . 【内容简介】 本书围绕120余封宋代士大夫之间的往来私信，结合史料重新解读这些孤立的历史碎...(展开全部)